作為人類，一個高級生物，我們不該僅僅只是為了滿足自己的天性而活，做人，要有自己的底線，要有自己的堅守，這樣才算是一個完整的人。下面是小編為大家整理的做人的四十八條原則與六條標準，希望大家能夠認真研讀這篇文章。
一，做人的四十八條原則
原則一：不要吝惜你的贊美 。贊美可以讓一個失意者重新找回自信，贊美可以讓一個迷茫者找到前進的方向。在生活中，多發現別人的優點，大聲地告訴對方，讓別人知道你的關心，欣慰你的肯定。這樣，會有更多的人愿意與你交往。
原則二：謙虛使你獲得好人緣 。學會謙虛，你才能在不斷學習別人、提升自己的時候，獲得對方的好感，擁有好人緣。一句話，謙虛是通往成功和贏得人們尊重的最重要的品質之一。而驕傲自大只會讓你成為孤家寡人，隨時跌進失敗的深淵。
原則三：居安思危，眼光放長遠 。人生多磨難，隨時可能步入險地�；蛟S現在形勢還是一片大好，明天就寸步難行。不早思慮，你就會深陷其中不能自拔。唯有居安思危，你才能夠自如應對，履險峰而如平地。
原則四：切記時刻保持低調 。低調行事者看起來毫不起眼，但他們擁有非凡的智慧和高效的執行力，他們擁有海納百川的胸襟，圓熟睿智的謀略，執著追求的精神，埋頭苦干的作風。他們保持低調，獲得了財富方面的足夠積累;他們保持低調，獲得了精神境界的足夠沉淀。因此，他們走上了取得成就，鑄就了人生的金光大道，他們創造了一次又一次的奇跡!
原則五：恪守誠信是你處世和成事的根本 。做過的事，就要敢作敢當，說到就要做到，要做就做最好。如果你能做到這些，恭喜你，你做人已經成功了一半。一個不能信守承諾的人，人們會把他看得一文不值。如果你想成就一番事業，就必須要做一個誠實守信的人。所謂“雁過留聲，人過留名”就是這個道理。做人的大智慧莫過于此。
原則六：防人之心不可無 。擁有防人之心，不是讓你對別人不能相信，時時刻刻提防著別人，對別人的一言一行都疑神疑鬼，如果你真這么做，你身邊的人將不再有朋友，沒有人愿意和一個成天懷疑朋友的人交往。真誠地對待朋友，只是在自己內心深處留有防備之心，這才是正確的防人之道。
原則七：善抓時機，決策果斷 。拿破侖說過：戰爭的藝術就是在某一點上集中最大優勢兵力。而生活的藝術就是選擇一個進攻的突破口，然后全力以赴去沖擊。如果我們能在紛繁混亂的目標中，當機立斷，盡快選擇一個目標，并為實現目標而不懈地奮斗，成功就離我們不遠了。
原則八：知恩圖報，常懷感恩之心 。當我們呱呱落地來到人世，從一無所知的嬰孩到聰慧朝氣的成年，每時每刻都在享受著大自然、親人朋友和無數陌生人給予的一切，我們被愛緊緊包圍著，許許多多的人都為我們的成長和生活奉獻過、付出過。我們應該永遠記住這所有的人和事、所有的愛和恩，感激這所有的一切。
原則九：勇敢說“不”，學會拒絕 。生活中有很多需要說“不”的時候，你要大聲地說出來。拒絕有時候是解決問題的最好方法，它不會讓你陷入泥淖之中。但說“不”時一定要注意方式。合適的方法可以給你帶去最好的效果。
原則十：記住沉默是金 。與人交往，要慎言，切不可逢人則滔滔不絕，言多必失，會給你帶去很多不必要的麻煩。學會沉默，沉默是金，是智慧，是美德，有時候還會是奇跡。
原則十一：正視現實，不要為打翻的牛奶哭泣 。不要為打翻的牛奶哭泣，是一句很有哲理的話。往者不可諫，來者猶可追。過去的就讓它過去，我們不管做什么，都不可能再改變它。但是未來還掌握在我們的手中，它還需要我們去創造。不要在悔恨過去中，再耽誤了現在，那樣，我們的未來也只能剩下悔恨。
原則十二：對人不要求全責備 。“金無足赤，人無完人。”世上沒有哪個人是十全十美的，每個人都會有些缺點、不足或是壞毛病。但是只要不是原則性的問題，我們就應該以寬容的態度去對待別人。如果你對別人很是苛刻，處處挑剔別人的缺點，那你就得不到別人的喜歡，也不會有什么朋友，甚至還會給你帶來麻煩。
原則十三：任何時候都不要傷害別人的面子 。在人際交往中，要想與別人建立和諧的關系，就必須顧及對方的面子，不能傷害了別人的面子。尊敬別人，給別人面子，其實也是給自己留下了余地。
原則十四：學會忍耐，百忍成金 。忍耐是對意志的磨練，爆發力的積蓄;是用無聲的奮斗沖破羅網，用無形的烈焰融化堅冰。在忍耐中發憤，在忍耐中拼搏，倔強的心靈在忍耐中受苦，人生才能煥發出奇光異彩。生命的負累往往也正是生命的光榮——世間那高聳的豐碑;輝煌的業績都誕生于忍耐之中。
原則十五：要獨立思考，不要人云亦云 。永遠不要活在別人的意見之下，做任何事情都要有自己的主見，別人的意見只能供你參考，從他人的意見中，提取對自己有利的東西，而那些沒有價值、甚至是有害的東西一定要擯棄，不要讓它們成為你走向成功的絆腳石。
原則十六：做人一定要有氣量 。心胸開闊、頗有氣量的人，人敬人愛;而心胸狹窄、小肚雞腸的人，人人避而遠之。寬容是人生的一種智慧，是建立人與人之間良好關系的法寶。
原則十七：任何時候都要留余地 。與他人交談，話里留下一點余地，不把話說死，這樣的交流富有彈性，符合人的理性，容易取得好的結果。否則，說話不留空間，把話說絕對了，把自己的后路堵死，反而容易弄僵。做事時，留一點余地，不把對方逼上絕地，給別人回旋反思、重新來過的機會，這也是給自己的機會。
原則十八：處變不驚，達觀權變 。那些曾經有過輝煌的人，那些天才的大人物，都曾駕馭過別人，都有戰勝一切阻礙其發展的力量，但是，他們最先戰勝的是自己的情緒，因為戰勝了自己的情緒，他們就能在關鍵時刻從容不迫地面對眼前的一切，做出正確的決定。
原則十九：理直氣壯地維護自己的權利 。只要你能夠完成你的工作，并且做得更好，你就應該“爭利”。一個有價值的人，一個有成就的人，為自己的利益而爭是光明正大的，完全不用有什么心理負擔。
原則二十：把握好人生底線 。守住自己的道德底線，才不會因小失大，令自己誤入歧途;畫清自己的能力底線，量力而行，你才不會一無所得。把握好人生的底線，善于用底線來提醒自己、規劃自己的人生，你的人生才能更持久、更美好。
原則二十一：決勝利器不可示人 。底牌是你制勝的關鍵，是你身處險境時反敗為勝的利器。出膛后的子彈并不可怕，可怕的是尚未出膛的子彈，因為你不知道它會打在什么地方。不確定性，讓人摸不清頭腦，才會給你的對手帶去麻煩，為你的勝利贏得機會。藏好你的底牌上路，你才不會隨時有傾舟的危險。
原則二十二：成就大業，必須能屈能伸 。“能屈能伸”，總是被人們連在一起說，可見是不能分開的，事實也確實如此。不能屈的人，剛而不柔，易于折斷;不能伸的人，柔而不剛，不能立足。必須要能屈還要能伸，才能剛柔并濟，在人生的路上暢通無阻。
原則二十三：絕不輕信任何人 。如果你想在這個社會中立足，就別輕信別人。輕信別人會讓你盲目地做出決定，會讓你在感情支配理智或是在理智不清晰的情況下“下注”，這種情況會讓你失去自我，走進陰謀者的陷阱。
原則二十四：做人要切記膨脹 做人要切忌膨脹。欲望太強，狂妄自大，不會給你帶來任何好處，只會把你推向陡峭懸崖，令你喪失立足之地，甚至是走向死亡。
原則二十五：不要輕易發脾氣 。怒氣猶如人體中的一枚定時炸彈，隨時都可釀成大禍。古人說的“怒從心頭起，惡向膽邊生”就是這個道理。所以，當你要發脾氣時，最好能先忍一忍，想一想后果如何。如果你不能冷靜下來、思考一下后果，而是任由自己的怒氣傾瀉出來，很可能會給你帶來災禍。
原則二十六：不要在背后說人壞話 。人際交往中，最大的一個忌諱就是背后論人是非。如果你有什么意見，可以當面善意地進行溝通，切忌背后做負面評價，否則，會給人一種偽君子和兩面派的感覺。任何人都不可能十全十美，別人或許不會介意你出于善意的批評，但“兩面三刀”，“背后論人是非”卻是任何人都無法容忍的。
原則二十七：與人交往要彬彬有禮 ，與人交往，禮節先行。禮節最能體現一個人的素質修養和為人處事的態度，它是別人是否認可你的重要標準之一。溫文爾雅、真誠大方的言談舉止會帶給別人舒暢親切的感覺;而舉止粗俗、毫無禮節可講的人必定是不受人歡迎和喜歡的。
原則二十八：千萬不要死鉆牛角尖 。人們常把那些頭腦不開竅、認死理的人稱作“愛鉆牛角尖”，其實，走出牛角再容易不過，簡單得只需要變個方向。但是，只這一點便難倒了許多人，無數人都是在碰了壁才知道回頭，但大多已為時過晚。更可悲的是，很多人“撞了南墻也不知道回頭”。
原則二十九：再好的朋友也要保持適當的距離 。做木活兒時要留一條縫隙，交朋友時要留一點距離。這才是處理與朋友關系的正確方法。友情就像彈簧一樣，保持適度的距離以及適度拉伸和壓縮，才會使之保持永久的彈性美。
原則三十：避免公開與人爭論和對立 ，當你處于與他人爭論的境地時，最佳的做法，就是避開。一旦你與他人爭論，即使你贏了，你能得到的只是爭論過程中的憤怒、怨恨等不良情緒。公開的爭論只會使對方更加堅守自己的觀點，對解決問題是一點幫助都沒有的。
原則三十一：時刻保持一顆平常心 。人生不總是一帆風順的，如果不能擁有一顆平常心，就可就被世俗的各種俗物、心中的各種欲望蒙蔽了雙眼，就可能在人生起伏處摔跤。而如果能夠時時保持一顆平常心，就能坦然地度過人生中的頂峰和低谷。
原則三十二：切忌和老資格的人斗法 。當你初入一個新的環境中，總是會遇上老資格的人，他們可能會對你歧視，對你冷嘲熱諷。這時，千萬不要與之爭斗，而要用自己的真誠和實際的能力來征服他們，讓他們自愿地接受你、認同你。
原則三十三：別人的意見要“甘之如飴” 。有成就的人，都是善于聽取他人意見的人;甚至有些人，主動讓別人說出自己的意見。因為他們明白，一個人就是再聰明，能力也是有限的。別人的意見，是別人智慧的體現，如果你能認真篩選這些信息，汲取其中好的意見，豐富自己的想法，就如同借用了別人的智慧。
原則三十四：要善于傾聽 。有人說：“最高境界的說話就是少說多聽。”這是一點也沒錯的。上帝之所以給了我們“兩只耳朵一張嘴”，就是為了讓我們少說多聽。成為一個好的聽眾，將使你受到更多人的喜歡，為你建起融洽的人際關系。
原則三十五：與人交友要“近朱遠墨”。如果你想要展翅高飛，那么你就要與雄鷹為伍，并成為其中的一員;如果你僅僅和雞鴨成天混在一起，那么你就不可能有高飛的那一天。保持清醒的頭腦，擦亮你的眼睛，選擇真正值得你交往的朋友吧，這才是你正確的選擇。
原則三十六：切忌“這山望著那山高” 如果你永遠走在奔向“更高的山”的路上，那你永遠也不可能得到一個充滿熱情希望的生活，因為永遠會有更高的山出現在你的面前，你沒有時間停下來好好對待眼前的生活。這樣，你只可能一無所得。
原則三十七：自我克制會使你高人一籌 。人生的道路上，你會得到很多的包袱和負擔——財產、名位、習慣、人際關系、應該做的、必須做的……當你越往前走，你得到的就會越多。如果你不能克制住自己的欲求，就會被它們束縛住，讓你只能在茍延殘喘中了此余生。很多人寧可留在熟悉的地獄，也不愿走進陌生的天堂，就是因為他們不懂得克制。
原則三十八：守好立場，莫卷入派系斗爭 。實行等距離外交，就是使自己超然地去面對派系斗爭。如果能夠長期堅持這種狀態，你就能夠不被派系之間的斗爭所擾，也不會深受其害;超然地去做一個旁觀者，如果不愿意看，就去做自己的工作就成了。
原則三十九：做人不要太聰明，當糊涂時且糊涂 。如果聰明過了頭，做事時總是喜歡耍一下小聰明，那不但不會讓你嘗到聰明的“甜”，只能嘗到自作聰明的“苦”。這就是人們常說的“聰明反被聰明誤”。所以，你在面對人生際遇時，切勿自作聰明，而要適當地學學糊涂。
原則四十：遍撒“友誼的種子”，建立自己的人脈 �，F在的社會，是一個需要通力合作，才能萬事的社會。甚至可以說，沒有合作，就很難辦成事。怎樣才能更好地合作呢?你需要更多的朋友。如果你擁有了很多朋友，就等于是擁有了財富，這一個個的朋友，組成了你的人脈，就會讓你的人生道路更加通暢。
原則四十一：不做“濫好人”，要能應付各種人 。在現實生活中，好人是要做的，但是“濫好人”是不能做的。因為沒有人希望自己永遠是那個被人忽略、被人“犧牲”的人。所以，當你靠近“濫好人”的邊緣時，一定要向別人及時證明：自己是有主見的，遇到不公正待遇是會反抗的。
原則四十二：果斷放棄手中的“雞肋” 。生活中，有很多的事，就如同“雞肋”一樣，食之無味，棄之卻又可惜，讓人不免陷入患得患失之中。“雞肋”會占用你大量的時間和精力，但是卻不能給你帶來任何實際的好處。與其抱殘守缺，不如果斷放棄。放棄，在某些情況下反而是最好的解決方法。
原則四十三：君子愛財，取之有道，用之有度 。獲取錢財，是人們維持生存條件、改善生活質量的重要途徑。因此，對于每個人來說，掙錢都有最實在的意義。但有句俗話說，做事先做人。只有做好一個人，才能做好一件事。想要掙錢，你需要正直、誠信，勤奮努力，可以說，只有做好了一個人，具備了一般人都應該具備的品質，你才能安心地掙錢，舒心地花錢。
原則四十四：勿以惡小而為之，勿以善小而不為 。人生有善惡，事業有成敗。不管是善惡，還是成敗，都是從一件件小事開始的，這就是細節。只有把握好細節，你才能在善惡成敗中取其正道，而不致偏失。
原則四十五：放下“身架”，才能提高“身價” 。中國有句俗話說：“馬的架子越大越值錢，人的架子越大越卑賤。”如果你總是覺得自己高人一等，動不動就拿自己的能力、地位說事，或者是在心理上把很大一部分普通人隔絕在你的交往范圍之外。你必定會因為你的“架子”而被更多人所“遺棄”。
原則四十六：補不足莫如奉有余 。與其把時間、精力花費在填補自己的短處上，還不如用來發展自己的長處。短處再填，最多不過與常人相齊，很難再有所寸進。但是如果你肯堅持不懈地在自己的長處上努力，卻很容易在這方面取得成功。
原則四十七：做什么事都要分清輕重緩急 。不論事情有多少，永遠要事第一。區分輕重緩急，把最重要的事放在第一位，先做重要的事情，在做事的過程中分清主次，并設法排除干擾前進的次要事務，你會在不知不覺中接近人生的成功。
原則四十八：肩負責任，讓你走得更穩 。中國有句古話叫：“在其位，謀其政。”當一個人處于一個職位上時，他就有了相應的責任。我們每一個人在社會中都有一個屬于自己的位置，因此我們必須擔負起所應承擔的責任。做好分內的事，就是承擔責任;出現錯誤時不給自己找借口，勇于接受處罰，就是承擔責任。一個人，只有能夠肩負起責任，才能在人生道路上走得更穩。
二，做人的六條標準
這六條標準，把信仰、倫理、人性、實踐、能力等各個層面都包括進去了。其具體內容就是：
第一要知因果。不懂得世出世間的因果，一切事情都無從說起。為什么這樣說呢？因為因果是一切社會道德、倫理、人性的基礎。沒有因果，這一切東西都無從建立，或者都將土崩瓦解。知因果雖屬于信仰層面的事情，但它卻是人生的第一要義。就個人而言，沒有因果信仰，人生就無法圓滿，斷惡修善、斷惑證真、轉凡成圣就失去了動力。就社會而言，沒有因果信仰，整個社會的道德秩序等等就失去了維系。一個社會，只有具足健康的宗教精神，社會穩定和安定團結才有保障。這是一條為古今中外一切國家、社會和民族所證明了的真理。任何一個政治家和社會活動家，如果忽視了這一條，他的思想就無法圓滿。當然，因果的道理很復雜。一般人也承認因果，但只限于一世因果，不承認有三世因果。而三世因果恰恰是因果信仰的核心。要讓社會上的大眾接受三世因果是很不容易的，需要做很多的宣傳工作。
第二要講良心。良心是什么？良心就是“知恩報恩”。要報四重恩：國家恩、眾生恩、父母恩、三寶恩。我們每個人都在接受這四個方面的恩賜。我們每時每刻都生活在四恩當中。即使我們死了，把骨頭燒掉了，我們還是沒有離開四恩。為什么呢？你還要占一塊地方裝骨灰盒！就算你把骨灰灑掉進了大江大河里，那也是國家的呀！所以說，我們沒有一分一秒離開過國家的恩德。其它的恩德亦復如是。因此，我們要以良心來對待這四恩，要以良心來對待一切關懷過、養育過我們的人，他們都對我有恩。推而廣之，一切眾生都對我有恩，我也要以良心來對待一切眾生。為什么說一切眾生都對我有恩呢？佛經上講：“一切男子是我父，一切女子是我母”；一切非人類的眾生，無始以來都曾經與我互為父母兄弟姊妹。所以對一切眾生，不管是恩人還是仇人，我們都要存有報恩的心，一律要以良心來對待。我曾經講過多次，良心說到極處、究竟處，要以宗教來做保證，否則的話，這個良心是空洞的。良心可以說是人生的根本，人性的內涵，沒有良心，人性就不圓滿。
第三要守道德。從社會角度來說，遵紀守法是道德；從佛教的角度來說，遵守清規戒律也是道德。我們既受四恩而活，因此，我們反過來應該對家庭、社會和國家承擔起各種責任和義務。這是理所當然的。承擔責任和義務是守道德的最主要的表現。
第四要立志向。立志向在佛教里叫做“發愿”。前幾天，我講了“四弘誓愿”。作為一個社會的人，我們每個人都應該用畢生的精力朝著這個方向奮斗，這是我們立世和做人的最重要的也是最好目標，有了這個人生的目標，我們的人生才不會出偏差，你所做的一切才會對國家和社會有益。現在有很多年輕人，由于生活目標不清楚或不正確，走上了與社會相對立的道路，他們的行為不但毀掉了自己的前程，也給家庭、社會和國家帶來了重大的損失。因此做一個好人首先意味著要有一個正確的生活目標和人生理想，要有一個宏大的愿力。人生的動力和價值就是由此而產生的。
第五要養識見——要培養自己的識見。識見不僅僅是知識，它比知識更實在。識見從何而來？從學習中來，從實踐中來，從發愿中來，從學佛中來。有些人很有能力，但是識見不夠：他們的心胸不夠寬闊，做事不大度，待人沒有氣量，小家子氣。識見不是一天兩天就能養成的，它需要我們不斷地對自己進行反省，跟自己的我執習氣作斗爭。識見是后天修持的結果。只要努力，我們每個人都可以培養出一種好的識見。
第六要“充才干”——充實自己的才干。這是一個很實際的東西，屬于能力方面。它需要我們在實際事務中去磨練自己。一個人沒有才干，無論做什么事情都不會成功。有才干，又有識見，又肯奉獻，這樣的人才是圓滿的人，才是堪當大任的人，才是一個能夠造福社會、造福人類的人。
以上我提出的這六條，不一定很全面，可以作為我們做人的一個參考。萬一你是一個沒有信仰的人，第一條你做不到，按照下面的五條去做，也同樣可以稱做一個好人，但是，它不穩定，因為它沒有基礎。真正要做一個向善、向上的人，就一定按照這六條準則來完成我們人生的修養。